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    修練體位法的6個步驟+大師親誦的4道語音咒語+哈達瑜伽調息的4大要點




    瑜伽要練得道地,從調息調心入手








    哈達瑜伽是最古老、最基本、流傳最廣的瑜伽派別。




    每個體位,都是一種深層的覺知,一種持續的自我觀察。




    練瑜伽,重要的不是你的動作是否到位,而是你馴服了心,




    心馴服了身體,身體馴服了習氣與慣性。




    直到那一刻,你才算真正懂得了瑜伽,




    懂得了肌肉、骨骼、神經、呼吸、心都在齊步走的美妙感覺。








    在最好的時光,遇見哈達瑜伽




    猶如親聆大師開示,從調息、持咒、冥想、調心,重新領略哈達瑜伽的精髓








    練瑜伽可以紓壓、柔軟筋骨、強身健體,但如果你只是追求這些表相、有形的好處,你修練瑜伽的成就將會非常有限。








    瑜伽大師斯瓦米韋達說,哈達瑜伽是以身體在做禮拜,每一種身體姿勢都有心靈上的意義,是專心致志的、是虔誠的、是謙卑的,既柔弱又剛強,既專一又含容一切,同時也是個人的小宇宙和大宇宙相應的美妙經驗。








    例如拜日式,就是用身體來表達禮讚的一首聖詩。每個姿勢都是一種象徵,各有其代表意義:你雙手合十當胸,手指微彎輕合,象徵一朵含苞待放的花,心想「世 界上每朵花所蘊藏的花香都含攝在我心中,隨著我的祈禱、禮拜,隨著我為神聖對象奉獻一己而釋放出來」。你抬頭面向太陽,張開手臂,感受那生命力的降臨。你 雙手下垂,手指接觸地面,大地的光明、能量上升到你的內在。你雙手觸地,頭低垂到兩膝,你見到一切生靈,與他們同心、分享一切.........。如果你的心無法體會 到每個體位所要表達的心意,無法和這首聖詩的態度同調,那就不算是哈達瑜伽。








    ◎為何修練哈達瑜伽這麼重要?






    新款


    1.征服心




    練習體位時,你必須集中心力,以至於能覺知身體所用到的每一寸肌肉,直到那個動作深深進入你的下意識。當你把這當成一種生活態度,你的心會變得更加堅強、堅定,不再慵懶,不再有玩忽的態度。








    2.征服身體




    你要做身體的主,改變它的某些習慣,而哈達瑜伽這種溫和的肢體苦行,正是你訓練身體服從心的一種練習。按時練習、天天練習哈達瑜伽的人,會更能控制肉體的欲望,將外放的能量引導回到自己的身心系統,循環再用。








    3.打破慣性與習氣,加速燃燒業力




    你每次擺出懶散的姿態,就是把一個懶散的念頭種入心田,由此生出懶散的抉擇,再變成懶散的行為,然後養成懶散的心態。哈達瑜伽可用來革除懶散、輕忽、因循怠惰等壞習慣,以主動的行為業力清除不好的心性行為在身體留下的殘跡。








    4.潔淨身心,排除身心廢物




    心一旦清淨,對周遭的一切就會非常敏感。比如瑜伽大師在靜坐時,會覺知到自己淋巴組織中的毒素,能感覺到直腸中的廢物並未排除乾淨。所以一旦心能夠淨化,身體也會跟著淨化。








    5.提升覺知能力




    修練哈達瑜伽,第一步便在於訓練自己要用心,要觀察自己,養成習慣去見證自己的一舉一動,從頭到腳地覺知自己,覺知自己身體的狀態,不論是身體的外在姿 勢,或內在如肌肉緊張程度、心跳頻率、血液流動、呼吸等等。能如此覺知,你才算是在真正地觀照、見證自己的身體,才算是精於深層的哈達瑜伽。








    6.動中禪,邁入禪定前的準備功夫




    哈達瑜伽本身就是在動中的禪定。由身體的操練帶來深沉的呼吸,深沉的呼吸讓我們能夠控制「氣」,從而引導你進入禪定的境地。此外,哈達瑜伽的六種潔淨行法,可以幫你集中心識,一旦心識能長時間集中,就能進入禪定。


















    • 作者介紹





      斯瓦米韋達.帕若堤(SwamiVedaBharati)

      在靜默中說法的瑜伽大師

      出家前本名烏夏部.艾瑞亞(UsharbudhArya),1933年出生於一個北印度的梵文世家,從小在家中自學,九歲即能為人講解《瑜伽經》。十三、四歲時經幾位大師學者撰文譽為「神童」後,印度各方爭相邀約講演,最高紀錄是連續在七天中講了四十九場。

      1965至1967年先後取得倫敦文學學士、碩士和荷蘭文學博士的學位,1967年應美國明尼蘇達大學之邀擔任梵文教授。1980年,應上師斯瓦米拉瑪要求辭去美國教職舉家遷回印度,領導上師所創辦的道院。1992年獲准出家,法號「韋達」(Veda),成為身披橘色僧袍的斯瓦米韋達。

      他在世界各地巡迴教學,時間長達近七十年,直到2013年進入五年靜默期才暫時停頓。「靜默」是斯瓦米韋達極力推薦的修行方式,他說:「靜默不是不說話而已,是要連說話的念頭都不生起,這才是靜默。」2015年七月十四日凌晨,斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世,他曾說:「我們都來自那絕對的靜默,也終將回歸靜默。」於今,他終於回到永恆的靜默,直到下一次使命的呼喚。







    • 譯者介紹





      石宏








      業餘翻譯,譯有《心靈瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《讓心中的狂躁消退》、《筆尖上的覺知──呼吸之間》。著有《去印度的幸福日記》(台灣明名文化出版)。




















    哈達瑜伽:練什麼?為何要練?怎麼練?瑜伽大師斯瓦米韋達告訴你-目錄導覽說明





    • 讓每個人都感受到愛/陳廷宇




      【關於作者】在靜默中說法的瑜伽大師/石宏




      【關於本書】回歸瑜伽的真義/石宏








      第一部哈達瑜伽概說






      第一章什麼是「哈達瑜伽」?




      「哈達瑜伽」的定義/從三個角度認識哈達瑜伽








      第二章哈達瑜伽的典籍與體系




      重要典籍/傳承與派別








      第三章修練哈達瑜伽的目的




      加速燃燒業力/潔淨身心/為禪定作準備








      第二部哈達瑜伽的修練








      第四章修練精要──覺知身,進而觀察心




      從五身層著手修練/覺知身體狀態,見證自己/覺知內在器官,了解心的作用/覺知心在肌體的作用,控制自主功能系統/運用觀想,練習關節腺體操








      第五章修練體位法的六個步驟




      一、找到中心原點/二、進入式子/三、微調/四、定在式子中/五、離開式子/六、休息、反思/結語








      第六章《瑜伽經》揭示的體位法心要




      保持穩定且舒適的姿勢/放鬆身心,將心定於「無盡」/超越對立,達到完美的平衡








      第七章哈達瑜伽與咒語──以拜日式為例




      以六個種子字配合十二式/以十二個太陽神名號配合十二式/放下咒語,僅覺知動作、呼吸








      第八章究竟的瑜伽調息法




      「調息」是指完整的呼吸/調息是為了進入禪定/意守呼吸的四個要點/藉由調息進入禪定,駕馭心與物/瑜伽大修行人的死亡/修練調息法的注意事項








      第九章瑜伽中所說的「三身」


      時下最夯

      三身與五身/「三身」釋義/真身與粗身的關係/哈達瑜伽是通往真身的門徑








      第三部哈達瑜伽與昆達里尼瑜伽








      第十章哈達瑜伽是進入昆達里尼瑜伽的準備功夫




      昆達里尼瑜伽為能量之流的瑜伽/瑜伽的目的,在於喚醒昆達里尼的能量/哈達瑜伽的特殊練法/練習脊柱呼吸,以控制心念和呼吸/區分生理反應與能量生起的不同








      第十一章打通脈輪,提升性能力?




      瑜伽非禁欲,而是引導感官注意力/正確看待打通脈輪的問題/以「突破太陽門禁」的途徑離開人世








      第十二章「哈達─昆達里尼」的十一條圭指




      十一條圭旨/各條大義








      【附錄】




      兩條瑜伽之路




      修練問答錄──斯瓦米韋達學生阿修託許.夏爾瑪談哈達瑜伽




















    【編者序】








    回歸瑜伽的真義








    瑜伽是為了「健身」嗎?








    「哈達瑜伽」(HathaYoga)是當今世界上最流行的瑜伽。








    很多喜愛瑜伽的朋友對這句話可能會覺得有點奇怪,難道它會比大家熟知的艾揚格瑜伽(IyengarYoga)、阿斯坦加瑜伽(AshtangaYoga)、熱瑜伽(HotYoga)、毘尼亞薩瑜伽(VinyasaYoga)等等更出名?的確,哈達瑜伽並不是那麼出名。有些瑜伽中心會開設名為「哈達瑜伽」的課程,它也被一般人認是屬於初學者的課程,因為它只是做些基本的式子,沒有花梢的動作,也不夠激烈,會讓很多人覺得沉悶。只要看來上課的學生人數,就可以知道它受歡迎的程度並不高。的確,如果把瑜伽當成是健身體操或娛樂運動的話,哈達瑜伽是不如其他名目的瑜伽到位。








    可是,當我們說哈達瑜伽是當今世界上最流行的瑜伽時,我們的意思是,哈達瑜伽裡面的體位法部分,被演繹成某些特殊風格的操練方法,因受到世人喜愛而發揚光大,以致練身的體位法成為主流瑜伽。








    根據瑜伽哲學,身體是最粗糙的物質外殼,不是我們生命的本來。生命的本來反映在最精妙的原始物質內,乃有一覺。因為物有覺,才知有我,以次有意念,並生起五種能感的五唯元素而得五官之根,才有五大物質元素。到此地步,仍然是見不到、摸不著、無形體的,可以說只有「象」而無「相」。要到五大物質元素變得更粗,成為具體有「相」的地步,才是我們能見到、觸摸到的身體。因此,身體是「末」,不是「本」。而我們卻捨本逐末,樂此不疲,殫思竭慮,日夜操勞,幾乎都是為了侍奉、榮耀這個身體,滿足它的欲望,忘了身體應該是要用來侍奉、榮耀生命的本來。這個本來或可稱之為「神」、「佛性」、「那個」,這些都是代表的名詞符號。








    瑜伽須把握「以心領息,以息領身」








    所以,我們常人可說是在身體這一關就被絆倒了,往往過不了這一關而前往更深層的生命。用佛家的話來說,我們是因為身見太重了。我們在哪裡給絆倒,就得從哪裡爬起來前進,讀者看了本書應該會認識到,哈達瑜伽的訓練,就是讓我們從身體這一關開始,教人如何以體位法、呼吸法、潔淨法等等為入門階,調理好這個肉身,才可以比較容易經由靜坐冥想的修行手段,去一一驗證自己除了肉身以外的層層更精微的「身」,而終於悟到這些「身」都不是自己的本來。




    勸敗

    所以,練身、練呼吸都是手段,是一種方便之門,不是哈達瑜伽最終的目的。若僅僅在鍛鍊身體的階段上精益求精,反而會容易讓身見變得更重,豈非適得其反?本書作者斯瓦米韋達為當今流行的運動健身類型瑜伽取了個名字,他稱之為「好萊塢瑜伽」,特色是講求娛樂效果,崇拜明星,大家聚在一堂練瑜伽有如看場戲,散場之後一切如舊,把瑜伽留在教室。








    我們說時下很多人去做瑜伽體位法的目的是為了健身,可是為什麼大家會樂於做瑜伽而不是去健身房,或者去做其他的運動來健身呢?這有個很妙的原因,就是在練體位法時,除了覺得身體的舒適之外,還會有股微微的喜樂感,這種喜樂感會讓人上癮,吸引人持續做瑜伽。這種喜樂的感覺,究竟從何而來?








    瑜伽體位法是要能夠「以心領息,以息領身」,利用呼吸來帶動身體,讓心念去領導呼吸。即使做不到這個境界,至少應該要能持續覺知自己呼吸的狀態,這幾乎是所有的瑜伽老師都會不斷提醒學生的事。可是學生往往一動起來就只顧到身體,無法看住自己的心和呼吸。








    斯瓦米韋達在本書中,提供了一個很好的「靜態」練習方式:保持坐姿不動,身體完全放鬆,只在心中觀想動作的流程,包括每一個呼吸、每一條肌肉移動時的感覺。在心中先演示之後,才實際去做。這是在練習養成習慣,讓心去觀察呼吸,讓心去領導身體,這才是專注地練瑜伽,而一切喜樂都是來自於專注。








    在練體位瑜伽時,我們可能無法整堂課從頭到尾都保持百分之百的專注,但卻能在斷斷續續的專注裡,點點滴滴地嘗到呼吸與體位連結所帶來的快感與舒暢。因此,練體位瑜伽所產生的喜樂感,第一是來自於心念的專注。








    哈達瑜伽是以身禮讚天地,同時可消業








    斯瓦米韋達說,哈達瑜伽的體位法就是用身體以詩歌般的韻律和姿勢,來表述對天地、神明和生命的禮讚及禮拜。有參加過心靈詠唱的人都知道,虔心唱誦聖詩或是佛讚過後,心內都會感受到平靜和淡淡的喜悅。如果能把體位當作是一種歌詠、一種奉獻、一種禮拜來做,會有同樣的平靜和喜悅感自不出奇。








    斯瓦米韋達還提出一個有趣的觀點,練習體位法可以幫助「消業」。我們總以為體位法可以「消脂」,不知原來還可以「消業」。他以注射微量疫苗讓身體產生抗體來提升抗病毒能力為例,正確的練體位法,也是讓身體承受微微地不適,然而內心要保持平靜,沒有掙扎不耐的感受,這就像是注射疫苗,不但能提升抗壓能力,也是在讓累積的業報緩緩釋放;又如同經常的輕度地震有助於釋放地殼摩擦所積聚的能量,因而降低甚至抵銷強烈地震的威力。我們心靈深處會因為業力的減輕而得喜樂,或許這也是為什麼很多人喜歡做瑜伽,卻又說不出個所以然來的一個原因吧!


















    修練哈達瑜伽的目的

    加速燃燒業力

    修練哈達瑜伽可以加速燃燒業力。

    瑜伽哲學主張身體的改變,是由於心的改變所引起的,且絕無例外。你在自己的心田中落下什麼種子,它日後就會長成什麼樣子。你要的是芒果或桑葚、玫瑰或夾竹桃,都依你的意願而定。你在自己心田埋下的,即是你念頭的原料。每個念頭一旦置入心中,就會成為未來另外一個念頭的原料。例如,你剛讀到的那一句話,現在已經置入你的心中,這個心中的印象將會成為未來念頭的原料。某個其他的念頭或直接或間接、有意識或無意識地會因它而起,完全依你如何去澆灌、思議、強化這個念頭種子而定。

    你的任何一言一行,都會成為一個念頭埋在你的心田中。換言之,就是有一個新的「業」被種在你的心田。你每次擺出懶散的姿態,就是把一個懶散的念頭種入心田。那個懶散的念頭會變為另一個念頭的種子、原料,而形成一種習慣。你躺在舒服的床中,不想早起去練習瑜伽體位,時間久了你自然就不會去練習瑜伽。

    談到「習慣」,經常有人問我該如何防止飲食過量。我會請他們找出自己情緒上的挫折。當心靈得不到滿足而感到空虛時,人就會去把胃填飽,誤以為自己的心會因此而得到充實。因為將胃填滿時,所滿足的只是分布在胃區域的心識,他會以為是心思的心識得到滿足。所以就容易在不該進食時進食,吃進不該吃的食物。前一頓飯尚未消化,他又吞了更多的食物進去。這種不正確的抉擇,即是致病的原因。

    所以,你原本一個懶散的行為,成為心中一個懶散的念頭種子,種子再生出懶散的抉擇,又變成懶散的行為,久而久之養成了懶散的心態,就不會好好地去使喚身體,乃至於不會好好地去進食或睡眠。然後,所招來的痛苦就是這業力成熟的果報,卻反而埋怨為何自己會吃到苦頭。這都是由於具有辨別作用力的心智功能「布提」(buddhi,或譯為「覺」),被模糊不清的心念所蒙蔽,做出錯誤的抉擇,錯誤地使喚身體所產生的結果。粗疏的決定,所帶來的業報自然是苦報。如果不斷地讓毒素在體內累積,身體因為沒有別的表達方式,只能以感冒、腹瀉、皮膚痤瘡、結石、癌症等等現象來反應。

    世上所有的智者都提到過一個道理,這個道理也是導致快樂人生的許多祕訣之一,而修練哈達瑜伽正是在應用這個道理。這道理就是,你討厭什麼,就去做你所討厭的;如果不想被強迫接受自己所討厭的事物,就要主動心甘情願地迎向它。有什麼是你所害怕而想逃離的,就轉身面對它,然後自問:「它究竟是什麼地方讓我害怕?讓我仔細地端詳,讓我檢視這份恐懼,看看這個可怕到讓我想要逃離的東西究竟是什麼。」

    例如,荒野中的狗天生會找個落葉堆積的舒適地方度過一晚;你和我也會選擇柔軟舒適的床褥和棉被,我們對於讓人感到不舒服的東西都會有排斥感。前面說過哈達瑜伽是一種苦行,而苦行就是要我們主動去做自己所討厭的事。你要自問:「我是在逃避什麼樣的不舒服?」你一生都要不斷地問自己這個問題。不論你想改善的是哪一個領域,例如健康、心態、說話技巧、行為、心靈等任何領域,要找出你在逃避什麼,然後轉身面對它,正眼看著它、檢驗它。只要你肯轉身面對它,你所害怕的那個反而會逃離你;如果你要逃離它,它便會追著你。你要轉身對它說:「好,算你抓到我了。你以前一直追著我,我一直在逃。現在你最好給我站住,讓我好好地看看你,瞧瞧你是什麼來歷,為何我要怕你。」它反而會想要逃走了。

    哈達瑜伽就是運用同樣的原理。我們都好逸惡勞,但是如果我們一味講究舒適,就會很容易養成懶散、輕忽、因循怠惰這些壞習慣,這些都是應該要革除的。我們要轉身面對,以主動的行為業力,清除那些不好的心性行為在身體中所留置下來的脂肪,以及其他許多不必要的東西。我們可以每天花十五分鐘來做些「









    編/譯者:石宏
    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:17*22
    頁數:272

    出版地:台灣













    商品訊息特點









    • 作者:斯瓦米韋達.帕若堤

      追蹤







    • 譯者:石宏








    • 出版社:橡實

      出版社追蹤

      功能說明





    • 出版日:2015/9/22








    • ISBN:9789865623319




    • 語言:中文繁體




    • 適讀年齡:成人適讀








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    (中央社記者黃旭昇新北市20日電)第九屆「無痕山林登山趣」活動,今天在新北市中和區南勢角山區舉行,民眾趁著好天氣一同探索戶外,也推廣保護山林的觀念,將遊憩活動對自然的衝擊,降到最低。

    今天活動由行政院農委會林務局指導、中華民國健行登山會協辦,於新北中和烘爐地登山,虹谷樂團也感動獻唱,為山林發聲。林務局生態解說員定點解說,為生態教育努力。

    主辦單位表示,推廣無痕山林理念的「歐都納無痕山林登山趣」活動,自西元2008年起,每一年都會舉辦,希望藉此關懷及回饋社會,更要邀請大家一起共襄盛舉,要友善對待環境,協助無痕山林。

    「無痕山林運動」源於美國無痕旅遊(Leave NoTrace)的概念,在1960年代,美國大眾旅遊對環境產生嚴重衝擊,登山、健行、露營等活動,逐漸造成地表植物的損害和消失,甚至侵蝕土壤、影響樹木成長。

    為了避免動物的生態及棲息地被迫改變、縮小和遷移,及人文史蹟遭受浩劫,發起者自1980年代起,美國各政府、環境教育學者、保育團體、戶外用品的製造商與銷售商、登山健行團體,及社會大眾共同發起「無痕旅遊」的行動概念。

    無痕山林推動主要項目為,做好事前充分的規劃與準備,進入自然環境前,事先蒐集相關資訊,充實戶外知識與技能,降低危險及傷害。

    另外,漫步在親山步道,在已建置好的林道上行走,不要踐踏植被,造成土壤侵蝕與地表的流失;不走捷徑,儘可能留下最輕的足跡。

    自備容器盛裝飲水,不產生垃圾,攜帶適量的裝備與食物。享受森林的芬多精,但不摘採一草一木,保持環境原有的風貌。

    吃完早餐再參加活動,不在山上煮食,減低用火對環境的衝擊。準備好望遠鏡觀賞,尊重野生動植物,讓牠們可以在山林裡繁衍、茁壯。讓路線保持順暢不擋道,考量其他參加活動的山友,與他人分享山林環境,尊重他人獨處所需的寧靜。1051120

    工商時報【袁顥庭╱台北報導】

    11月面板報價再現驚奇,包括40吋、43吋、55吋、65吋等中大尺寸電視面板單月又大漲10美元,顯示供應鏈拉貨動能不減。面板從8月以來持續大漲,面板廠10月營收紛紛創下一年以來的高點,面板價格10、11月走揚,11月營收將持續創高。

    市場研究機構IHS公布最新11月面板報價,繼10月之後11月再演驚奇,電視面板持續大漲,跌破市場眼鏡。第4季電視面板需求仍然相當強勁,主要是因為中國和韓國品牌廠商都大舉拉貨。從供給面來看,電視面板供給還是緊俏,特別是40吋級和65吋等中大尺寸電視面板,因此11月價格再大漲10美元,平均漲幅高達5~8%。

    不過32吋面板價格已經來到近一年高點,而且供給相對寬鬆,所以價格鬆動,10月32吋平均價格持平、11月部分產品則是小跌1美元。

    IHS指出,值得注意的是,下半年電視面板價格漲幅超過50%,下游電視廠商成本高漲,以32吋為例,現在終端售價幾乎是不敷成本。另外,漲幅最高的40吋、43吋面板,電視廠商也幾乎沒有利潤。中小尺寸電視都沒有利潤,品牌廠轉而主打大尺寸、高規格的產品,以提升銷售單價、維持一定的利潤,因此帶動55吋、65吋等電視面板需求大好。

    至於IT面板方面,11月將是拉貨旺季的尾聲,進入第4季底12月,拉貨動能將逐漸減少,預期12月欲漲不易、報價持平。反映在報價上,供給廠商相對較少的高階監視器面板,像是19.5吋HD+、21.5吋FHD、23.8吋FHD等等,拉貨動能比較穩定,11月份價格仍調漲0.7~1美元,至於一般的18.5吋等面板價格則是持平。

    NB面板在11月仍然小幅調漲0.5美元,需求面來看,品牌廠為接下來的中國農曆年旺季備貨,讓需求有一定支撐。

    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    (中央社記者曾依璇巴黎21日專電)法國明年舉辦總統大選,右派政黨為此進行初選,前總理費雍大幅領先,可能代表右派出馬競選。為重回總統之位佈局至少兩年的前總統沙柯吉確定被淘汰,政治生命恐難再創高峰。

    昨天的右派初選首輪投票,計票到今天中午為止,已有超過400萬張票,費雍(Francois Fillon)獲得44.1%票數,前總理居貝(Alain Juppe)獲得28.6%、沙柯吉(Nicolas Sarkozy)只拿下20.6%。

    在先前的媒體民調中,沙柯吉的支持率僅次於居貝,且在電視辯論過程中,沙柯吉的名字和發言也是推特(Twitter)上最熱門的討論話題,卻只在初選首輪投票中拿到20.6%票數,令人意外。

    根據初選規定,若無人獲得超過50%的選票,即於27日舉辦第2輪投票,由第一輪領先的兩人競爭,因此沙柯吉確定無緣參選總統。

    62歲的沙柯吉於2007年到2012年擔任總統,競選連任時敗給現任總統歐蘭德(Francois Hollande),他為重回艾里賽宮(Elysee)佈局至少兩年,但在初選就被淘汰,是他政治生命一大重挫,且恐怕很難再起。

    沙柯吉承認失敗後表示,「對我來說,是時候展開更注重私領域的生活,少一點政治熱情了」,此話似乎意味政治不再是他未來發展重心,甚至有媒體用「退休」形容。

    費雍與居貝將於27日的初選第2輪投票中較勁,勝者即代表右派出馬,參加明年總統大選。由於左派社會黨(PS)陷入分裂、歐蘭德聲勢不振,一般預料,除非極右派政黨民族陣線(FN)異軍突起,否則明年很可能改由右派執政。

    在費雍和居貝之間,沙柯吉公開支持費雍,因為「費雍的政治選擇與我較相近,儘管我們過去有歧見,我認為費雍更理解法國面對的挑戰,我會把票投給他」。

    他還補充,選民可自由選擇,但絕不要投給極端人士。

    沙柯吉之妻卡拉布魯妮(Carla Bruni)在社群網站Instagram貼出一張沙柯吉的側臉照片,附註說,「有時候,最優秀的會失敗。你很棒,我的愛,我為你驕傲」。1051121

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